Inserito da Dalmazio il 19/10/2015 17:03:44

Ringrazio l'amico Antonello per il suo consiglio da esperto musicologo qual è, e quale io non sono invece. Nulla contro i riti cristiani come quello etiope o caldeo o altri, anzi, facevo riferimento non ad essi con "tamburi" ma a quella "cosa" che qualcuno un tempo definì "messa beat" e che oggi, per esempio mi ritrovo, nella parrocchia sotto casa. Personalmente a me il Gregoriano va bene tutto, ma anche tutti gli altri tipi di canto antico compresa la polifonia, un po' meno i canti strimpellati postconciliari anni 70. Non ne faccio un discorso di contrapposizione tra conservatori e progressisti, io poi sono e resto reazionario quindi... Ringrazio anche Claudio per il suo salace commento che condivido.

Inserito da Antonello Colimberti il 19/10/2015 16:08:40

Caro Dalmazio Frau, sei "in attesa di assistere a una messa “come Dio comanda” – ovvero senza tamburi e chitarre"? E i tamburi della splendida liturgia etiopica o della Missa Luba dove li mettiamo? Vogliamo reintrodurre il canto gregoriano in tutte le chiese d'Occidente? E quale? Quello melenso, diffuso dall'Ottocento in poi da Solesemes, il solo che si conosceva fino a qualche decennio fa? C'è bisogno di un "ricollegamento tradizionale" certo, ma questo è una altro discorso, ed esula da false e inutili contrapposizioni tra conservatori e progressisti. Invito alla lettura di Jacques Viret, La musica occidentale e la tradizione, Simmetria, Roma 2012.

Inserito da Claudio Lanzi il 14/10/2015 12:28:03

Caro Dalmazio. Purtroppo certe fesserie derivano dalla superficialità crassa dei tromboni tuttologi che oggi discettano forsennatamente senza conoscere il senso di ciò che affermano. Il... presenzialismo compulsivo è una malattia di questi decenni. Forse qualcuno di coloro che affermano quanto dici ha letto distrattamente il grande Florenskij nella presentazione di Zolla (e ovviamente non l'ha capito): li dove parla (nelle Porte regali) della deviazione dell'arte occidentale a partire da Giotto. Ma una cosa è mettere in evidenza un massiccio ingresso dell'ego (che del resto è lo stesso che anima i presenzialisti di cui sopra) nella rappresentazione "realistica" che animerà il '500 e il '600. Una cosa è eliminare, a piè pari, la sacralità dell'Opera. Insomma studiamo il cardinale Gambara, studiamo palazzo Farnese di Caprarola (che, scusa se poco, era di un papa) E poi proviamo a dire che manca la sacralità. Non so a chi alludi nell'articolo ma, chiunque sia...deve ricominciare a studiare da Piero della Francesca e poi proseguire fino ai preraffaelliti. Se ognuno parlasse solo di ciò che ha studiato, ma soprattutto di ciò che ha amato per tutta la vita (e senza amore non c'è intellectus) e soprattutto ricordasse il salmo dove dice "poni domine custodiam ori meo" non farebbe un soldo di danno. Il fatto che in genere chi straparla ha studiato solo al fine di "mostrare" la sua sapienza e riguardo all'amare ciò che ha studiato....lassamo perde ch'è mejo.